第三百五十一章：害人不浅 (第2/3页)

一段时间仍‘质朴少文’，这就无形中断了那些诗人、词人们的一条晋身之路。这些失去了晋身机会的诗人、词人们当然要不满当时的统治者。这种不满意被民族主义者加以利用，遂演化成了感情色彩极浓的‘儒不如倡’的牢骚，才有了元曲中的嬉笑怒骂。

    一般的史学著作或工具书，在谈到科举制度时前举唐、宋，后举明、清，很少提到元朝，遂给人造成一种错觉，以为元朝根本就没有举行过科举考试，实际情况却并非如此。”

    唐晨点了点头，表示理解：“其实这史书本来就是胜利者书写的，也很正常，毕竟元朝是蒙古人的统治。”

    曾老颌首说道：“没错，这都是‘非我族类，其心必异’的心理作怪。元朝是中国历史上第一个由少数民族实行统治的全国性政权，辽、金、五胡十六国虽然也是‘蛮夷’之人当皇帝，但他们所辖国土毕竟只是中国领土之一部，‘东方不亮西方亮，黑了北方有南方’，民族文化矛盾不是很激烈，至少没有达到白热化的程度。而元朝的知识分子面对的却是‘天下乌鸦一般黑’的现实，至少他们自己心理上是这样认为的，与辽、金等少数民族政权相比，元帝国的最高统治者大多汉文化水准较低，所以，一些‘怀才不遇’的知识分子觉得自己‘不才君主弃’，忍不住要发一点牢骚。

    若是从太祖铁木真就任成吉思汗算起，到元太宗时，已经有三十多年间未曾开科取士，太宗以后到元仁宗，近八十年间又停科不取，虽然高层决策者中有不少人力主重开科考，但那些莘莘学子们却并不了解这些高层机密，他们看到的只是‘士无入仕之阶，或习刀笔，以为吏胥，或执仆役，以事官僚，或作技巧贩鬻以为工匠、商贾’这些怪现象，所以才发出‘八倡、九儒、十丐’的牢骚，后世有读书不求甚解而又喜欢惊世骇俗者遂因之‘推导’出元代从未举行过科举考试。

    虽然中国的科举考试早在隋文帝时就已开始实行，但到清朝末年它‘寿终正寝’时，这一千多年的时间里却并非每个

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